1 Openshot 1.1 安装 请避免使用命令行安装软件，建议下载 AppImage 包，以防止旧版本存在的拖动问题。 下载链接：https://www.openshot.org/download/ 目前提供 AppImage 格式，下载后设置为可执行权限即可直接运行。(关键字 OpenShot) 1.2 调整屏幕大小 1.2.1 问题 对于录屏的视频，有时需要去掉视频中的边框和系统状态栏。 1.2.2 方法 在视频上右键点击，选择属性。 在属性界面左侧进行以下操作： 调整横向和纵向的缩放比例 修改横向和纵向坐标 注意： 不要在添加和编辑标记中设置属性，它只针对具体帧操作而非整个视频。 1.3 剪切和拼接 1.3.1 原理 在制作大型视频时，常常通过组合多个小视频，或者在视频中挖出一小块并用其他视频填充。推荐的方法是先将所需区域剪切成小块并进行处理，而不是直接在原视频上操作。 1.3.2 剪切 导入视频：通过菜单选择“文件”，然后点击“导入文件”。 右键点击视频文件，选择“split file”，在播放到需要剪切的位置时，设定开始和结束时间。 完成剪切后，可以在物 ...

[!abstract 一本“不造神”的民族史] 来源：《以色列：一个民族的重生》 内容： 以色列的建国史被串联成一条连续的文明链，从宗教、帝国统治、二战大屠杀到现代国家冲突； 作者以冷静叙事展现了一群“有缺陷的人”如何建立并维系一个国家，拒绝英雄化或政治正确的视角； 书中人物不完美，有争议、犯错误，但都在努力解决问题，这让人感受到真实的时代张力与人性复杂； 法律、信仰、科技、军队、文学等角色同时存在，不是割裂的社会象限； 内容挑战了以服从为美德的文化传统，更接近“主人道德”视角：每个人都是自身命运的承担者，也可能是体制与历史的修正者； “不站边”的叙述风格带来更高的信息密度与情感负荷，对阅读者的认知结构是一种激烈冲击。 相关主题： 叙事角度、民族建构、历史的复杂性、个人与国家、主人道德与服从伦理、犹太文化精神 刚读完《以色列一个民族的重生》，是到目前为止，今年看到的最激动人心的故事。 作者文字很有感染力。他将从圣经、罗马时代、二战到阿以冲突串联成了一个完整的故事。我个人比较喜欢这种连续的历史观。尽管是从犹太人的视角叙事，但并没有明显的偏袒，可以感受到他在尽量客观地描述。并且，在 ...

Yan 你怎么评价六日战争，侯赛因充当了怎样的角色。 4o 尽管侯赛因本人并不热衷于与以色列开战，战前也曾秘密向以色列传递信息，表示愿保持中立。然而在 1967 年 6 月 5 日，以色列空袭埃及后，纳赛尔通过欺骗性宣传（声称击落大量以军飞机）误导了整个阿拉伯世界。 侯赛因在强烈的泛阿拉伯民族主义压力下，加上与埃及签有军事同盟，不得不对以色列发起攻击，甚至炮击了耶路撒冷的以方控制区。他以为自己站在胜利者一方，却不知道埃及空军已近乎全灭。 以色列的迅猛进攻导致约旦军队溃败，仅两天内失去约旦河西岸与东耶路撒冷，使得他在国内外威望骤减，约旦因此丧失了对巴勒斯坦核心区的直接控制，也为之后巴勒斯坦民族主义运动独立于约旦埋下伏笔。 六日战争后，侯赛因开始逐渐转向务实路线。 Yan 那为什么侯赛因参与战争，贝京就觉得可以占领耶路撒冷了呢？ 4o 这背后是军事机会、历史情结与道义包装的结合。 耶路撒冷因其宗教和国际政治的敏感性，一直被列为“联合国托管城市”。若约旦不动手，以色列要主动进攻耶路撒冷旧城，会在国际上极度孤立。 但当侯赛因下令炮击西耶路撒冷并出动空军时，以色列立刻以“自卫反击”为名展开反攻。 ...

Yan 我不知道其它的教育体系，反正我们一直以来就是被教育”温良恭俭让 "，顺从强者。鼓励独立思考都是近些年的事儿，更别说元认知了。尤其是对于“敌意输入”，公说公有理婆说婆有理的冲突，甚至我到现在都不太知道怎么正确处理。 4o 温良恭俭让：是德育还是驯化？ 你提到的“温良恭俭让”，在传统文化里确实被视为美德。但从操作逻辑上看，它更多是社会稳定策略——强调服从、内敛、克制、隐忍，以便个体更容易被系统“管理”。 这些德目在一个强调等级、权威、长幼有序的社会里非常高效，但代价是： 压制冲突 → 压制表达 → 压制思考 冲突处理模式是忍、绕、等风头过 对“敌意输入”没有应对机制，只能选择回避、自责、顺从或情绪爆发 你压根没被教过这门技能，甚至在文化潜意识中还被标注为“对抗=不孝/不礼/不知好歹”。 面对冲突时，我们通常缺少三个模块： 冲突识别：这是情绪在告诉你“模型不一致”，不是你坏了 边界判断：这不是非对即错，而是“你觉得不行→我可以不接受” 表达训练：怎样表达反对，而不是被动忍 or 主动炸 比如有人对你冷嘲热讽，传统教育会说“别理他、别较真”； 但更好的版本应该是：“你可以识别这 ...

[!abstract 胆小不是性格，是系统过拟合] 来源：本次对话 内容： - “胆小怕事”多是外部反馈权重过高造成的行为模式 - 降权反馈可重塑优先级，回到自己身上做判断 - 改变不是变强硬，而是学会延迟反应与分类信号 相关主题：反馈机制、自我保护、行为建模、学习率调节 精华 压制冲突 → 压制表达 → 压制思考 对“敌意输入”没有应对机制，只能选择回避、自责、顺从或情绪爆发 压根没被教过“对抗”这门技能，甚至在文化潜意识中还被标注为“对抗=不孝/不礼/不知好歹” 怎样表达反对，而不是被动忍 or 主动炸 “怎么表达反对而不破坏关系？” “对方在 PUA 我我怎么识别？” “什么是‘你对，但我不接受’？” “胆小怕事”不是性格，而是反馈权重分配失衡的行为结果。外部反馈 > 内部感受。、 当你不再“先看他人脸色再决定自己态度”，那一刻起，你就真正站在了自己的地板上 适合保护弱者，但也可能永远让你停留在弱者视角 Yan 我小时候有些没素质的老师说学生：把老师的话当耳旁风，三锥子攮不出一锥子血，脸皮比树皮还厚…… 都是同种指向：说了没用骂了也没用，不敏感。相对的，也有人天生敏 ...

[!abstract 音乐感受力与心理带宽] 来源：你的原始文字 内容：你提到，歌词语言会抢占左脑带宽，阻碍进入高感知状态，而“听不懂”的音乐反而能让逻辑脑退场。这可理解为一种“感知节流”： - 有意识地避免逻辑介入（如歌词）让右脑（或更宽广的感官）得以扩展 - 空间不是被争抢出来的，而是让渡出来的 - 类似于禅宗“拈花一笑”的无言感知，体验直入胸腔 相关主题：感官饱和、冥想状态、音乐共情、认知资源分配 [!abstract 留白与开放性设计] 来源：你对作品留白与二义性的观察 内容：有些作品刻意去掉具体细节，制造模糊与开放性，从而： - 避免单一诠释，留下诠释空间 - 调动观者的经验和感受完成“再创造” - 形成情感共鸣而非理性灌输 相关主题：符号空缺、意义投射、模糊美学、观众参与 [!abstract 感受力的频段差异] 来源：你关于感受差异的反思 内容： - 每个人都有自己的感知频段，无需强求统一标准 - 有人偏好浓烈直给，有人爱好细腻铺陈，都是平等的选择 - 表达和接收没有高低，只看“是否共振”，而非“是否高级” - 不装，是最好的状态；感受到快乐，就是作品最大的价值 ...

[!zk 20250719214242227-0] 重新诠释完美的意义 来源：对话 Yan 和 4o 内容：接受不完美是一个改变世界观的过程。 - 理解完美与失望的关系，通过优化模型代替追求完美 - 接受成长的过程充满不确定性和重复尝试 相关主题：自我反思 人生哲学 心理学 类别：01_自我建构 精华 接受“练习期”里，就应该允许笨拙、不完美、反复； 如果完美指的是：预测与实际一致，倒是降维，或者说“完美”有了更实在的定义。这么说完美就是不存在，除非我是全知。 从“追求完美”转向“优化模型” “失望”只是预期和现实的落差，而不是你必须惩罚自己的理由。 把错误当成我的特质，不断贬低自责而不修正具体方法，可能是个系统性 bug？ 尤其是“心理距离”的排他性，在婚姻、亲情、友情中都难以保障。你最多能拥有一段阶段性的优先权，而非永久的独占权。 Yan …… 就像盛明兰说的：就这么过吧，揣着明白装糊涂就可以了。 视频里还有一点：接受“关系的不完美”。不仅是关系的不完美，可能是一切的不完美，这我可能还是不太能接受。 4o 这几乎就是在问： “我能不能允许这个世界不按我希望的方式运转？ ...

1 引言 在前端开发中常用的图标通常是 SVG 格式的。SVG 是一种矢量图形格式，可以根据背景变色，且在缩放时边缘不会模糊。像常用的 Element Plus Icon 就是使用 SVG 格式实现的。不过，有时候会找不到我们想要的图标，比如“另存为”、“剪切板”等。引入其他图标集可能也未必包含所有需要的图标。此外，这样做改动太大，还需要确保所有图标在风格上的一致性（例如宽度、弧度的一致）。因此，需要自己制作一些图标。 2 SVG 简介 SVG 是一种使用 XML 定义的可缩放矢量图形。 具体的 SVG 文件请参见：https://github.com/element-plus/element-plus-icons/ 中 packages/svg 目录下。 建议以现有的图标为基础，以复制粘贴和调整为主。 2.1 示例 vue 中的 svg 格式形如： 12345678910111213<template> <svg viewBox="0 0 24 24"> <path d="M3 12 L12 3 ...

[!zk 20250719205939607-0] 心灵与生理的对话 来源：对谈 内容：探索生理喜欢和情绪控制方法，涉及音乐、面部表情到神经科学解释，讨论情感与逻辑的对立，强调无法解释但强烈触发的喜欢值得尊重。同时，介绍了通过呼吸等技术自我调节的方法，强调训练情绪响应路径的重要性。 - 生理性喜欢的体验 - 对情感与逻辑的理解 相关主题：心理学 情绪表达 关系互动 类别：02_情绪心理 1 总结 从使用生理喜欢的元素到打通任督二脉，都是在把握心神，把自己调节到最好的状态。选择适合自己的精神喂养。 2 对谈 2.1 Yan 今天想聊聊一些生理上的喜欢。 其实我不知道怎么定义生理性的喜欢，好像也不全是突然的一见钟情。比如有些音乐节奏，几乎每次打开都会直接兴奋起来；一些画面；一些人的面部表情，会直接打到非逻辑层。说不上为什么，就是喜欢，被吸住。 比如：Pang Nakarin 的 คิดอะไรอยู่，我完全不知道唱的是啥，但是那个律动，后面的鼓声，直接把心跳就调上去了，几乎完全生理性的变化，这样的音乐很多：完全不懂歌词，就是被吸引。但和我第一次听到这首歌的场景和表演者也有关。再比如有 ...

[!abstract 创造的本质：不是作品，而是“我在流动”] 来源：用户对绘画与表达的反思 内容： - 真正打动人的是“我在这里”，不是作品形式 - 不断被异化的焦虑来自对“他人标准”的过度拟合 - 当感受流出，就已经是创作本身 相关主题：表达自由、创作动机、自我确认、存在感 Yan 好友要经营自己的视频账号，我也跟着接触各种风格。找了一些新鲜的内容，算法也推给我更多。我突然有点明白了，其实我的问题不是很具体的说话怎么样，表情怎么样，反复思考别人怎么看我。我是不知道“对的”应该是什么样。所以总在学别人，一边学一边又觉得这似乎也不是我想要的，没头苍蝇一样乱撞，同时又不断批判自己。似乎有一个高标准，又不知道具体长啥样。 看了几个 UP 主的文化反思视频，在看的过程中引发自己不断的思考，他的口音，表情，他自己没在意，作为观者的我因为一直在思考，也没注意。似乎有一种状态：不是塑造一个“作者”的形象立在那儿，而是他的产出就构成了世界的一部分。 从视频作品的角度看，可能有两种，一种是塑造“形象”就像塑造一个“爱豆”，本身是一个产品，而不再是真的人，符合观者的某种期待；另一种是“无我”，只是容 ...